ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 126 / 5

ประโยค - วิถีธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 263 ข้อว่า "อนูปสมาน" ได้แก่ความที่เห็นความแตกดับแห่งสังขาร ทั้งหลาย โดยพิจารณาเห็นและโดย (นิ่งเห็น) ตามอย่าง (อารมณ์ที่ แตกดับแล้ว) น้อมใจลงไปในธร

บทความนี้สำรวจการพิจารณาความแตกดับแห่งสังขาร และความเป็นหนึ่งเดียวกันของอารมณ์ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิปัสนาและการเห็นความเสื่อมที่อาจเกิดขึ้น โดยมีการเน้นที่การไม่อิ่มในความพอกพูนเป็นหลักสำคั

ประโยค - วิจารณ์ธรรมะแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 264 ข้อว่า "อนิมิตนุตปฺสินท" คือตอนจบชวนปนกันเอง การะ นิจฉนิมิต (เครื่องหมายว่าเที่ยง) จึงมีได้ด้วยอนิมิตนุตปฺสินทนั้น ข้อว่า "อปปณิธานุตปฺสินท" คื

เนื้อหาในบทนี้สอนเกี่ยวกับเครื่องหมายที่สำคัญของธรรมนิวาส ต่าง ๆ เช่น อนิมิตนุตปฺสินท, อปปณิธานุตปฺสินท และสัญญาณุตปฺสินท ซึ่งด้วยการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจ จะนำไปสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง คือ อ

ประโยค- วิญญาณบรรลุภายใน ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 265 นั้น เพราะเห็นด้วยดีจึงมีความไม่มีแห่งจิตสาระ และความไม่มีแห่งอัตตลาภ ข้อว่า "ถูกฤกษ์ฤกษ์" ได้แก่ความคิดเห็นรูปพร้อม ทั้งปัจจัย การละสัมโมหะเ

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณบรรลุภายใน และการละเกลาสกิริยาสในลักษณะต่างๆ ผ่านการเข้าใจโทษในสงสารธรรมที่หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรั

ประโยค - วิทยุธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๖๗ พระชนม์พระราชฝ่ายปฏิบัติแล้วได้รับสมบัติ กระทำไว้ก่อนแต่ได้ สมบัติ ดังนี้ ๆ ทั้งปวง ก็กล่าวไว้ว่าพระราชาทรงกระทำเหมือนกัน ฉะนั้น [สัตย์ธิฤยกิ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และตีความเกี่ยวกับสัจธิฤยกทั้งสองประเภท คือ โลกียสัจธิฤยกและโลกุตรสัจธิฤยก ซึ่งมีความแตกต่างกันและเชื่อมโยงกับคำสอนเกี่ยวกับการสัมผัสและปัญญาในการเข้าใจธรรม. โดยเนื้อหายังบอกว

ปรโปคฌ - วิชาภิธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๘๖ อย่างเดียว ธรรมทั้งหลายนี้ก็ชื่อว่า เป็นอันเธอได้มาแจ้งแล้ว เหมือนกัน เพราะเหตุนี้นั่นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่ "อุกเภอกทั้งหลา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

ประโยค- วิสาธรรมประกอบ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 273 นั่น ปวิตในรรครถแห่งจริยธรรม นั่นแสดงมาแล้ว เอกอาจารย์เหล่าใดกล่าวว่า "คุณคือความละสังโฮนัสได้เพียง เท่านั้นเอง" ชื่อว่าหมธรรมอะไรฯ อื่น ไม่งี้

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

ประโยค - วิจัยธรรมบรรยาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 274 [ปรัชญาในผลสัมฤทธิ์] ส่วนว่าเพื่อแสดงปรัชญาในผลสัมฤทธิ์แห่งอริยมรรค มีปัญหา กรรม (คัดต่อไป) นี้ คือ ผลสัมฤทธิ์ คืออะไร บุคคลเหล่าไหนเข้าไม่

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงปรัชญาในผลสัมฤทธิ์แห่งอริยมรรค โดยสำคัญของผลสัมฤทธิ์ว่าคือความแนบอยู่ในนิรีเจแห่งอริยมรรค โดยผู้ที่สามารถเข้าผลสัมฤทธิ์ได้คือบุคคลที่ได้รับการบรรลุอริยผล ส่วนพระอริยะไม่สามารถเข้าผ

ประโยค- วิจารณ์ธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 276 (ทุกชน) ข้อยมเข้าสมบัตของตน ๆ ได้ [เข้าเพื่ออะไร] ปัญหาธรรมว่า "เข้าเพราะ (เพื่อ) อะไร" แล้วก็ เพื่อกุศลธรรมสุขาวาระ (ความพออยู่สำราญในปัจจุบัน

บทความนี้พูดถึงความหมายของการเข้าสมบัติในธรรม โดยเน้นการพิจารณาว่าเข้าเพื่ออะไรและอย่างไร การเข้าไปในสมบัตินั้นเป็นไปได้ทั้งจากการมิใช่การจับต้องอินในการปฏิบัติธรรม รวมถึงการศึกษาถึงการเข้าออกสมบัติอย

ประโยคเส - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 278 ถามกะเป็นต้น ถามกะใดมานิถะหนึ่งเหมือนกัน" การเข้าสผลมานิถันยิ่งมีด้วยอาการอย่างนี้ เป็นอันดับแรก ส่วนการอยู่แห่งผลมานิถันนั้น ย่อมมีด้วยอาการ

เนื้อหาในนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ผลมานิถันที่มีอาการแตกต่างกัน โดยการกำหนดและเตรียมความพร้อมก่อนเข้าไปในสมมตินั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช

ประโยคศาสนา - วิชาคณิมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 279 [อะไรคือในลำดับแห่งผล] ปัญหากรรมข้อว่า "อะไรคือในลำดับแห่งผล และผลงานในลำดับ แหงอะไร" แก้ข้อเก่าว่า "ผลนั่นเอง หรือว่าวัดบัง ย่อมมีในลำ

เนื้อหาระบุถึงลำดับแห่งผลและกรรมในแนวคิดทางศาสนาพุทธ ซึ่งกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะผลที่เกิดจากการปฏิบัติในมรรควิถี และการพิจารณาถึงผลสมบัติของพระอรหันต์ ตามหลักการที่กล่

ประมาณฯ - วิถีธรรมโดยแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 280 จิงเป็นสามัญผู้ผ่อนอูนดม มีความเราร้อน อันธะรับแล้ว มือตมตรธรรมเป็นอารมณ์ เป็นผลที่ละเมียดละไม : คายโลกามินแล้ว เป็นผลที่ซาบซ่านไปด้วยความสุ

ในภาคนี้กล่าวถึงความสุขอันบริสุทธิ์ที่เกิดจากการปัญญาภาวนา เปรียบเทียบรสชาติความสุขนี้กับน้ำผึ้งและอธิบายถึงอนิสงส์จากการเข้าถึงนิธโรสมาภูติ ประสบการณ์นี้เป็นผลจากการฝึกสมาธิและการจัดการกับปัญหากรรม ซ

ประโยค - วิญญาณกรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 281 คืออะไร บุคคลเหล่าไหนบ้านโรงสมบัติันได้ เหล่าไหนเข้าไม่ได้ เข้าใจในภาพไหน เข้าพระ (เพื่อ) อะไร อง่ง การเข้าสมาบัติ้นนั้น มีได้อย่างไร (เข้าแล้ว)

ในบทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างบุคคลที่สามารถเข้าสมาบัติและไม่สามารถเข้าสมาบัติได้ พร้อมกับวิธีการเข้าสมาบัติและความสำคัญของสมาธิและอานุภาพในการดำเนินชีวิตตามพระพุทธศาสนา โดยเผยให้เห็นปัญห

ประโยค - วิสัชนธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 283 ชื่อว่า สมฺพละ เพราะอธฺมคือไม่วํานไหวในเพราะวิจิตวิจารด้วย ทุติยามาน ฯลฯ ชื่อว่า สมฺพละ เพราะอธฺมคือไม่วํานไหวในเพราะ อากิญจัญญตา สัญญา ด้วยอนิญฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 283 แสดงให้เห็นถึงการอธิบายวิสัชนาธรรม โดยเฉพาะสมฺพละและวิสัชนาพละ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและทุกข์ในสังขาร โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ เช่น อนิจจาปุปฺปส

ปรัชญศ_- วิถีธรรมกรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า ที่ 285 ปัณหา..นิพพานุปุปปา...วิราคานุปปสา...นิวิธธานุปสา...ปลู- นิสสัคคานุปสา...วิฒฐภวฺนปสา (ความคำนึงด้วยหมุนกลับจากสังขาร ได้แก่สังขารบูกขามและอนุต

บทนี้สำรวจปรัชญาแห่งวิถีธรรมในภาค ๓ ตอน ๒ รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสภาพจิตและสมาธิที่จำเป็นสำหรับการบรรลุญาณและนิพพาน ผ่านการอธิบายถึงสมาธิรั ย ๘ และ ๙ ที่เกี่ยวข้อง และคุณค่าของญาณจริยาในการตัดส

ประโยคเสน - วิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 288 จุดโวารณาพนันได้ และ ส่วนอาจารย์สั่งกล่าวว่า "(เข้าไม่ได้) เพราะไม่มี (หย่ย) วัดดู" [เข้าเพราะอะไร] ปัญหาหลักขอว่า "เข้าเพราะอะไร" เกี่ยว

บทนี้กล่าวถึงปัญหาหลักในการเข้าถิ่นธรรมและการเป็นผู้ไม่มีมิจฉา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเพียรพยายามด้วยอำนาจสมณะและวิปัสสนา เพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ทางธรรม เมื่อผู้ใดเพียรพยายามด้วยอำนาจวิปัสสนาอย่างเดี

ประโยค- วิมุติธรรมเราแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 289 ผูใดเพียรพยายามด้วยอำนาจสมะและวิปัสสนะ ๒ (เป็นคู่กัน) ที่เดียว ทำบุญกิริยาแล้ว ทำเวสัญญาณสัญญาณนะให้ดับไป ผู้นั้นย่อมเข้า นิพพานสมบัติขึ้นได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกวิปัสสนาและการเข้าใจในแนวทางการทำบุญ เพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยระบุถึงวิธีการและลักษณะของวิปัสสนา 3 อย่าง การฝึกฝนและความสำเร็จที่เกิดจากการทำสมาธิและวิปัสสนา ผลของการปฏิบัติในทางธรร

ประโยคส - วิญญาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 291 ด้วยภัยพอรูปให้กำเนิด) มีอรธธิบายว่าพัดสุถิในใจเป็นของ เนื่องกับภัยพอรูปนี้แต่มีเดีย (แต่) เป็นของเนื่องกับภัยพอรูป (ใช้ด้วย กัน) อยู่ เป็นมาตรา

บทความนี้เกี่ยวกับการอธิบายความเสี่ยงต่อพัดสุถิที่สามารถเกิดจากภัยต่างๆ เช่น ไฟ น้ำ ลม และโจร โดยจะชี้แจงถึงความสามารถของพัดสุถิในการต้านทานภัยเหล่านี้ได้เป็นระยะเวลา ๓ วัน เรื่องราวยังมีการเล่าถึงเหต

ประโยคสม- วิษณุธิรมกาแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) ที่หน้ที่ 292 อยู่ (ไม่ทำอันตรายท่าน) คนทั้งหลาย (เห็นเป็นอัครรรกิเดือมไล) จึง (ช่วยกัน) ใช้ฆ้องดังก้องดัง แล้วกาดเช่าถ่านทำเป็นวงของ (รอบองค์พระเกศา พาน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

(เนื้อหาในภาพเป็นภาษาไทย) ประโยคสัจ - วิญญาณธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 295 เพราะความตายภายในร่างไม่มี (ต้องออกแล้ววิ่งตาย) เพราะเหตุนี้น ต้องคำนึงถึงกฎแห่งชีวิตนั้นแล้วเทียววิ่งเข้า ด้วยว่า

เนื้อหาในบทนี้สำรวจแนวทางที่จิตต้องคำนึงถึงกฎแห่งชีวิต ขณะที่ผู้ปฏิบัติธรรมเข้าถึงอาณัญญาณและทำบุญอย่างจริงจัง การพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ การทำกรรมและการเข้าใจความดับได้ตามธรรมชาติเพื่อบ

ประโยค- วิชฺชามรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 297 [เข้าแล้วจึงอยู่ได้อย่างไร] ปัญหากรรมข้อว่า "ยังอยู่ได้อย่างไร" ก็ว่า อันความยังอยู่แห่ง นิธิสมาบัติที่เข้าแล้วอย่างนี้นั้น ย่อมมีได้ด้วยอำนาจก

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงปัญหากรรมที่สำคัญในทางพระศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การอยู่ในนิธิสมาบัติ การออกจากสมาบัติ วิธีการที่พระอานามีและพระอรหันต์ทำเพื่อออกไป รวมทั้งการดูแลจิตที่พร้อมจะไปสู่นิพพาน บทความย